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    藝術(shù)鄉(xiāng)建,村莊變文藝之后
    2025-06-09 11:17:00  來源:鄉(xiāng)村干部報網(wǎng)  
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      從廢棄礦山蛻變?yōu)榫W(wǎng)紅民宿,由閑置電站轉(zhuǎn)型為藝術(shù)空間……“文藝風(fēng)”在鄉(xiāng)村田野勁吹,引來了慕名打卡的游客,也喚醒了曾經(jīng)沉寂的村莊。更“文藝”的進(jìn)程中,鄉(xiāng)村、村民都悄然經(jīng)歷著從改頭換面到脫胎換骨的改變。而當(dāng)文藝成為鄉(xiāng)村的“新名片”,鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展就又有了新的“必答題”。

      南山村一角。劉萬海 攝

      藝術(shù)提升村莊吸引力

      初夏時節(jié),漫步安徽省黃山市黟縣碧陽鎮(zhèn)碧山村,逆著村路兩側(cè)的窄溪向古巷深處而行,不時可見碧山書局、碧山書院、豬欄酒吧……古建筑與現(xiàn)代藝術(shù)的有機(jī)融合,賦予這座傳統(tǒng)村落獨特的“藝術(shù)范”,成為不少城里人向往的地方。對此,碧山村黨委書記汪懷遠(yuǎn)很是自豪,“這個端午假期,我們村迎來了5000多人次的游客。”

      碧山村是徽州古村落,擁有悠久歷史和良好風(fēng)貌,但也曾“守著水井喊口渴”。轉(zhuǎn)變從一批藝術(shù)家到村里搞鄉(xiāng)建開始。在藝術(shù)和設(shè)計的加持下,古建筑得到保護(hù)性修復(fù)和改造,舊油廠被改造成客棧、老祠堂搖身成為書店等,大量文化藝術(shù)地標(biāo)如雨后春筍般生長,為古老的碧山村注入新發(fā)展活力,也為游客提供“到此一游”的充分理由。

      在山東省諸城市的青山綠樹間,也藏著一座被藝術(shù)“點石成金”的小村莊——常山社區(qū)蔡家溝村,置身其中仿佛踏入巨大的露天藝術(shù)場。“我們村更廣為人知的名字就是蔡家溝藝術(shù)試驗場!”駐村第一書記周峰介紹,2018年藝術(shù)家團(tuán)隊初次探訪蔡家溝,看中了這里古樸自然的田園風(fēng)光,也發(fā)現(xiàn)了歲月掩藏下的文化富礦——村民口中流傳的蘇軾故事、散落田間的碑刻殘片等。

      常山社區(qū)黨委敏銳抓住“蘇軾文化”這一IP,以“黨建+藝術(shù)”破題,于2018年4月開工建設(shè)蔡家溝藝術(shù)試驗場,在保持村莊原貌的基礎(chǔ)上,把整個村打造成美麗村居展覽館,完成大型繪畫40多幅,“彩虹計劃”涂鴉6000平方米。目前,蔡家溝村有13處藝術(shù)家工作室、9處商業(yè)運(yùn)營門店,美術(shù)館、古琴館、農(nóng)民畫坊等相繼落成,營造了濃厚的文化藝術(shù)氛圍,吸引著八方來客。

      近年來,越來越多村莊以藝術(shù)鄉(xiāng)建“破圈”,文藝氣質(zhì)賦予村莊辨識度,拼出更多被看見的可能。比如,北京平谷區(qū)山東莊鎮(zhèn)魚子山村借助北京服裝學(xué)院的設(shè)計資源,將閑置配電室改造成特色美術(shù)館,打造鄉(xiāng)村網(wǎng)紅車站、創(chuàng)造力教室等空間,讓整個鄉(xiāng)村化身線性美術(shù)長廊;再比如,重慶市北碚區(qū)柳蔭鎮(zhèn)東升村聯(lián)合藝術(shù)家,打造農(nóng)耕文化園、“竹藝”文化展示區(qū)等特色鄉(xiāng)村文化景觀,大大拓展公共空間的藝術(shù)功能,提升了村莊“吸粉引流”的能力……

      南山村的一處藝術(shù)裝置。劉萬海 攝

      不只變好看那么簡單

      5月22日,煙雨蒙蒙。從魚子山村電站美術(shù)館出來,遠(yuǎn)遠(yuǎn)便看到幾位年輕人在凹造型拍照,走近發(fā)現(xiàn)原來這是一個公交站點。它由幾面紅磚墻體構(gòu)成,獨具個性與美感,與村莊整體調(diào)性保持一致。

      “你看,這些墻體的砌筑,是有講究的!”駐村第一書記馬昊耐心講解,墻體在秋冬可以阻擋西北風(fēng),還專門砌筑了可供休息的矮墻體,放置有就地取材制作的軟坐墊。

      藝術(shù)進(jìn)村,不能只是讓村莊變好看那么簡單。馬昊介紹,魚子山村的藝術(shù)化改造由李偉浛教師團(tuán)隊主持設(shè)計,改造特別注重對在地文化特點的挖掘,綜合考慮村里有的、老百姓擅長的、游客喜歡的,打造出多個美觀又舒服的空間。村民的觀念也在潛移默化中改變,參與村莊建設(shè)的積極性增強(qiáng),滋養(yǎng)出良好的村風(fēng)和獨特的文藝氣質(zhì)。

      以藝術(shù)手段介入鄉(xiāng)村建設(shè),確實會重塑鄉(xiāng)村的物理空間,提升鄉(xiāng)村的視覺美感。但是,藝術(shù)鄉(xiāng)建不是簡單的單向幫扶,更不是我行我素的創(chuàng)作實驗,設(shè)計必須處理好藝術(shù)與實用的關(guān)系,既要考慮進(jìn)村游客的消費(fèi)需求,更要照顧村民作為村莊主體的感受。

      孟超是清華大學(xué)派駐北京平谷區(qū)南山村第一書記,長期往返于學(xué)校與鄉(xiāng)村之間,擁有大量藝術(shù)鄉(xiāng)建的見聞和經(jīng)歷。他同樣認(rèn)為,藝術(shù)鄉(xiāng)建要在深入了解鄉(xiāng)村之后,攜手村民延續(xù)鄉(xiāng)村文脈、深耕鄉(xiāng)土文化、開展地域美學(xué)的藝術(shù)轉(zhuǎn)化,進(jìn)而激發(fā)村民內(nèi)生動力,激活鄉(xiāng)村振興“一池春水”。

      如此,藝術(shù)帶來的就不只是村容村貌的改變、一磚一瓦的更新,更重要的是潛入村民的日常,擦亮了他們發(fā)現(xiàn)美的眼睛。孟超欣喜地看到,許多村民潛藏的藝術(shù)能力被激發(fā),有些人逐漸成為“藝術(shù)家”,個別反映在職業(yè)上的轉(zhuǎn)變,更多則反映在藝術(shù)審美上的提高?!霸S多村民主動申請改造自家院落,并提出各種各樣的藝術(shù)構(gòu)想?!?/p>

      這樣的良性循環(huán)同樣在蔡家溝村“上演”,越來越多村民拿起畫筆。為村民量身定制的“7天繪畫教學(xué)法”,從幫忙為墻繪勾線、填色開始?!安恢v理論只講核心技法,先讓大家隨心所欲地畫,再以畫識人、因材施教?!敝芊褰榻B,許多村民的生活因此發(fā)生了改變,“村民在繁重勞作中得以放松,大家眼睛里有了光芒,精神面貌也好了很多?!?/p>

      答好可持續(xù)發(fā)展之問

      “可持續(xù)發(fā)展首先是經(jīng)濟(jì)上的可持續(xù),要讓鄉(xiāng)村擁有造血能力,其次人才的可持續(xù)也是關(guān)鍵因素,要讓年輕人更多地參與進(jìn)來。”孟超認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作在鄉(xiāng)村最大的作用是引流,繼而帶動周邊消費(fèi),所以打通產(chǎn)學(xué)研用的路徑很關(guān)鍵,例如深度開發(fā)研學(xué)課程、農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計、民宿體驗等,促進(jìn)藝術(shù)與所有鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)深度融合。“目前南山村正在打造的藝術(shù)研學(xué)課程,已經(jīng)列入北京市社會大課堂示范實踐基地,呈現(xiàn)了非常好的發(fā)展趨勢?!?/p>

      蔡家溝村則把目光放在了旅游研學(xué)的路子上。常山社區(qū)黨委牽頭創(chuàng)辦富眾鄉(xiāng)村文旅發(fā)展合作社,將村莊內(nèi)的繪畫、民宿等優(yōu)勢資源有機(jī)串聯(lián),整合鄉(xiāng)村美術(shù)館、農(nóng)民畫坊、文學(xué)館等文化陣地,創(chuàng)新打造紅色小劇場、模擬“長征路”、防空洞探秘等紅色研學(xué)點,構(gòu)建起“文化+藝術(shù)+紅色教育”的特色研學(xué)體系,推動村集體經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效。短短不到1年時間,二三十名年輕人相繼踏上返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)之路。

      把村莊變成美術(shù)館不是目的,重要的是讓藝術(shù)成為激活鄉(xiāng)村生命力的酶,讓村民從藝術(shù)“旁觀者”變?yōu)椤肮矂?chuàng)者”。魚子山村聯(lián)合北京服裝學(xué)院推出“村民創(chuàng)造力教室”,通過技能培訓(xùn)、思維活化等方式,引導(dǎo)村民利用自己房前屋后的空間,打造“迷你村民美術(shù)館”。馬昊笑著說:“‘授人以魚’不如‘授人以漁’,培訓(xùn)可以提升村民的整體素質(zhì)和技能水平,為鄉(xiāng)村振興培養(yǎng)具備現(xiàn)代知識和技能的新型農(nóng)民?!?/p>

      同樣,東升村也堅持讓村民在藝術(shù)鄉(xiāng)建中“唱主角”,積極舉辦村歌、村舞、村晚等“村”字號活動,調(diào)動村民的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。2022中國村歌大賽總決賽上,由村民參與創(chuàng)作的村歌《旭日東升》榮獲三等獎。與此同時,東升村注重多元主體的協(xié)同敘事,以校地聯(lián)合、市場運(yùn)作等方式,打響“旭日映渠”“全城兒童放養(yǎng)村”等研學(xué)品牌,探索出可供借鑒的“藝術(shù)鄉(xiāng)村化 鄉(xiāng)村藝術(shù)化”路徑。

      藝術(shù)賦能之下的村莊,越來越接近于人們向往的“詩與遠(yuǎn)方”。然而,當(dāng)文藝濾鏡褪去后,村莊能留下怎樣的文化肌理和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ),不僅需要藝術(shù)家的創(chuàng)造力,還需要政府、村民等多元主體的系統(tǒng)性參與,以更完整的規(guī)劃、更科學(xué)的機(jī)制,延續(xù)藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村的生命力。

      本報記者 劉鳳雙 倪懷成 劉瓊

      通訊員 李景昊 張術(shù)祥 張世恩 吳海鷹 胡佳偉

    責(zé)編:尹丹丹
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